(Sahagún, España, 1499 o 1500 - México, 1590) Eclesiástico e historiador español. Estudió en la Universidad de Salamanca. En 1529 se desplazó a América e inició el estudio de la lengua de los indígenas mexicanos.
Marco Historico y Cultural:
Marco Histórico:
Pocos relatos históricos fascinan tanto como el de la Conquista de México; y ninguna historia del continente americano está tan bien fundamentada en documentos antiguos al alcance de los lectores de hoy. Es un valiosísimo legado de testimonios dejados por un puñado de escritores legos del siglo XVI: españoles partícipes de la Conquista, por un lado, y por el otro, testigos indígenas que presenciaron la destrucción de andamiaje de su cultura. Entre los primeros: la extraordinaria evidencia informa de cartas que, entre 1519 y 1526, escribió el indómito Hernán Cortés a su emperador de Carlos V en España. Violando órdenes de su superior inmediato- Diego Velázquez, el entonces gobernador de Cuba- de cumplir una empresa diferente, Cortes capitanio a un reducido número de soldados españoles en un temerario avance sobre Tenochtitlan, sede del imperio mexicano. A Cortés, antes de departir de Cuba para el continente, se le avian encomendado 3 actividades solamente: rescatar cautivos, obtener información y organizar trueques. Llegado a la isla de Cozumel, empezó con el rescate un cautivo espanol, Jerónimo de Aguilar, de manos de los mayas. Aguilar, quien, durante sus años de esclavitud, había aprendido el idioma maya, de ahí en adelante sirvió a Cortes de intérprete, junto con la joven indígena noble Malintzin, o doña Marina, quien dominaba el maya y el náhuatl, idioma de los mexicas.
Entre los segundos: la singular enciclopedia etnográfica y lingüística de la cultura nahua precortesiana, recopilada desde pocos años después de la Conquista por los informantes de Sahagún, letrados nahuas de una nueva generación joven que a petición de una fraile franciscano colaboraron con sus mayores para dejar constancia de la cultura nahua que antes de la llegada de Cortés, y para preservarla antes de que los recuerdos de ese mundo se desvanecieron junto con los testigos presenciales. Este descomunal proyecto fue dirigido y custodiado durante décadas, con singular devoción, por el padre Bernardino de Sahagún. Es lo que hoy se conoce como la Historia general de las cosas de Nueva España.
La obra de Sahagún cayó en el olvido durante siglos, y llegó a desparramarse por muchos sitios de España e Italia. Sin embargo, respecto a las críticas, el magno especialista mexicano Miguel León-Portilla nos recuerda que es un grave error histórico mirar al pasado con ojos del presente. Califica de ricos y complejos los aportes de Sahagún, y de injustos a sus detractores.
La Crónica mexicana, escrita por un nieto del tlatoani mexica Motecuhzoma Xocoyotzin, cuenta que en tiempos primitivos, vivían siete pueblos nahuas en su lugar originario de Chicomoztoc, la Casa de las Siete Cuevas Cavernosas. Estos pueblos nahuas abandonaron su lugar de origin y fueron a asentarse cerca del mítico Aztlán. Los mitos fijan en 1325 la fundación de Tenochtitlan, la ciudad-estado de los mexicas. Tres pueblos-Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan-Formaron una confederación conocida como la Triple Alianza. Mediante guerras rituales continuas, la Triple Alianza sometia a otros pueblos en buena parte de Mesoamérica, exigiendoles tributo. Un pueblo sometido pagaba altos impuestos, y proveía víctimas para los sacrificios. Su sangre alimentaba al dios Sol-Huitzilopochtli, impuesto como deidad suprema por Tlacaelel, imponente consejero de tres gobernantes supremos entre 1428 y 1478. Tlacaélel fue la figura de mayor pujanza en la historia de los mexicas: sagaz comandante militar, sabio estadista, orador elocuente, esmerado conocedor de la antigua sabiduría, ideólogo y reformador religioso. Con el y con Huitzilopochtli, se forjó el destino guerrero de los mexicas. La guerra ritualizada creaba guerreros hábiles; y religión y guerra eran inseparables para los mexicas.
Pocos años antes de la llegada de Cortés, la Triple Alianza se encontraba en plena expansión territorial, llegando su dominio de oeste al sur en franjas irregulares hasta el Océano Pacífico y hasta el norte de lo que es hoy Guatemala.
En 711, por la misma época en que, al otro lado del Atlántico, los pueblos nahuas peregrinaban y se establecen en Mesoamérica, los moros, musulmanes africanos, invaden la península ibérica y fundaron un imperio que duraría casi ochocientos años. La Reconquista de la península, a pesar de ser intermitente y esporádica, empezó casi en seguida. Sin embargo, la Edad Media española se caracterizaba por una notable convivencia entre cristianos, judíos y musulmanes, y por otra, por pugnas facciosas por el poder.
Se dio inicio a la unidad política y religiosa de España cuando, en 1469, se casaron los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. En los primeros días de 1492 Cristóbal Colón partió hacia el oeste en busca de una ruta directa a Asia, sus gastos sufragados por una variedad de fuentes: la Corona, inversiones particulares de mercaderes, y hasta préstamos arreglados por el mismo Colón.
El momento se definía por crecientes posibilidades científicas, económicas, políticas y artísticas que crearian el mundo moderno español y que daban inicio al Renacimiento en España. Carlos V pasaría buena parte de su reinado haciendo la guerra contra otros príncipes cristianos de Europa, y sus guerras serian facilitadas económicamente por enormes ingresos producidos a consecuencia de la colonización de las Américas.
De todas las consecuencias de la Conquista española, se destaca una de grandísimo alcance: el legado de idioma. El español es el idioma materno de la inmensa mayoría de los habitantes de Hispanoamérica.
Personajes Principales:
Vida
Resumen:
Retórica:
Aunque algunos de los escritos en Voces Indígenas son más como un documento histórico o un testigo que un escrito artístico, varias retóricas se pueden identificar. Imágenes- Los escritos usan muchos detalles que ayudan al lector a crear imágenes en su mente de lo que estaba pasando. Por ejemplo, en “ De Las Señales y Pronósticos que Aparecieron Antes que Los Españoles Viniesen a Esta Tierra, Ni Hubiese Noticia de Ellos” dice “ 1. Diez años antes que viniesen los españoles… pareció en el cielo una cosa maravillosa y espantosa… pareció una llama de fuego muy grande… parecía que estaba tendida en el mismo cielo… ancha de la parte de abajo, y de la parte de arriba aguda...” El autor de este escrito usa muchos detalles como “ parecía que estaba tendida en el mismo cielo…” para describir cómo se veía esta “llama”.
Classificaion de Obra:
Crónica
Critica:
Una composición más temprano que los otros textos aquí, cerca de 1523
Un lamento elegíaco compuesto por un anónimo poeta nahua en su idioma al presenciar el asolamiento de su mundo
http://l.exam-10.com/literatura/22659/index.html
Tema Universal:
Las sociedades en contacto y el tiempo y el espacio